董仲舒强调以儒家的道德理论治理国家。西汉时的“罢黜百家，独尊儒术”就是在董仲舒的倡导下开始的。董仲舒强调以道德教化百姓，以此为基础，形成了一套相当完整的治国理论，对后来的朝代也有很大的影响。对于国家治理有很大的帮助。
董仲舒核心强调的是以什么治国
对于汉代的“罢黜百家，独尊儒术”这一做法，学过历史的人想必都有了解过。董仲舒就是促成这一做法的人，董仲舒将儒家的理论系统化，形成了完整的治国理论。董仲舒强调以德治国。董仲舒以道德教化作为治国的重要工具，并用阴阳学说来加以阐述，形成一套完整的"阳德阴刑"的德主刑辅论。
董仲舒将君权和神权完美结合了起来，他倡导君权神授，这样就让君权更加合理化，也让群众对于君权的神圣感和权威感更加信服，对于稳固皇权是有很大的作用的。
同时，董仲舒在加强君权的基础上，也提倡要以德治国，要关注民生，将百姓的生计放到很重要的地位，主张施行仁政。
但是，董仲舒提出的三纲五常，这种伦理道德限制，虽然可以保持民众的思想信服，保持社会秩序的稳定，但是我们也不能否认这种纲常伦理的思想，限制了人们的思想发展。虽然在当时是有一定的积极意义的，但是这种纲常伦理的禁锢是不利于社会发展的。
对于董仲舒的思想，无论在当时还是在现在都是有一定的积极意义的，我们既不能全盘接受，也不能全盘否定，要理智学习。
董仲舒的思想主张是什么
1、提出了“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的思想主张。董仲舒的这一主张的主要理论来源是战国时的阴阳家邹衍，他认为历史中朝代和政权的更替是由五德运行来决定的。当时董仲舒对这一理论进行了修改，他认为朝代的更替是依据“三统”，即黑统、白统和赤统来依循的。
2、董仲舒宣传“君权神授”，他认为一个国君的统治不仅来自于祖先聚成，更重要的是来自上天的旨意，这就为君权神授统治权奠定了理论上的基础。
3、为人处世方面，提出了“三纲五常”。其中“三纲”就是君为臣纲、父为子纲和夫为妻纲，“五常”则是指“仁、义、礼、智和信”。这一理论一直被后世所沿用和继承，成为了中国古代封建社会的基本道德和规矩。
4、他宣扬 “性三品”，说人生来就已被“天”分成三等，劳动人民是“斗筲之性”，绝对“愚笨”，只能给“圣人之性”者当牛做马。他还编造出“天道不变”的理论，说封建统治是永恒不变的。在董仲舒的建议下，汉武帝实行了“罢黜百家，独尊儒术”的思想文化专制政策。
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