“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”意思是到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。这句话出自宋·王安石的《游褒蝉山记》。
《游褒禅山记》全文
褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。
《游褒禅山记》文言知识整理
一、通假字
1.长乐王回深父。 父，通“甫”，古代对男子的美称。
二、词类活用
1.始舍于其址。 舍：名词活用为动词，筑舍定居。
2.名之曰褒禅。 名：名词活用为动词，命名，称呼。
3.有泉侧出。 侧：名词作状语，在一侧。
4.问其深，则其好游者不能穷也。深：形容词用作名词，深度。
5.好游者亦不能穷也。 穷：形容词活用为动词。穷尽，走到头。
6.而其见愈奇。 见：动词作名词，见到的景象。
7.盖其又深，则其至又加少矣。 至：动词用作名词，到达的人。
8.火尚足以明也。 明：形容词用作动词，照明。
9.不得极夫游之乐也。 极：形容词作动词，尽情享受。
10.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。 险远：形容词用作名词，险远的地方。
11.世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。(谬：形容词活用为使动词，弄错，使……错。传：动词作名词，流传的文字。名：名词作动词，说明白。)
三、重点实词虚词(扩展)
乃
1.以其乃华山之阳名之也 副词，表示判断，可译为“是”“就是”
2.君子不齿，今其智乃反不能及，何也 副词，竟，竟然，居然
3.良乃人，具告沛公 副词，于是
4.于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出 副词，才
道
1.有碑仆道 名词，路、道路
2.师者，所以传道受业解惑也 名词，道理
3.于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首 名词，主张
4.何可胜道也哉 动词，说、讲
5.策之不以其道 名词，方法
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