我们至今还在说的仍然都是唐诗宋词,很明显唐诗在我国文学史上是绝无仅有的,先后又诗仙李白,诗圣杜捕,还有少有才名的白居易所做的试也是历代之最。在文学史的价值很高。
地位:唐诗是我国诗歌发展的最高成就。它继承了魏晋以来的诗歌精华,而且由于唐代开放的风气,清明的政治,以及统治者的推崇,使唐代诗歌有了长足的发展,如唐代科举制就要专门的考诗歌。而且唐代的诗人多数喜欢漫游,比如李白,杜甫都游遍了大半个中国,使得诗人的眼界开阔,诗歌题材广泛,联想丰富。总之唐代的诗歌是我国古代诗歌的集大成者,达到了后人难以企及的地位,是我国诗歌史上的最高峰。
影响:唐代诗歌的创作方式多样,题材丰富,给后世的诗歌创造提供了很好的模板,俗话说熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。
同样由于唐诗成就太高使得后人很难超越,因此开发了新的文学领域,宋词的出现与发展就是一个很好的例子。
唐人习惯于用诗歌来评论另一首诗,一般而言以诗论诗都不是专注于论诗,通篇都与此相关,而以整篇诗歌进行评论的形式最开始是由杜甫的《戏为六绝句》,里面最著名的一句就是:“王杨卢骆当时体,轻薄为文哂未休”。这组诗是一个有机整体,虽然并不是专门为了评论唐诗所作,但主要内容是论述对唐诗创作的一些设想。
其中也有对唐初四杰的评论,同时这首诗也开创了七绝论诗诗与诗诗组诗的先河。晚唐李商隐作有《漫成五章》,形式上也是七绝组诗。这仅仅是举个例子,以诗论诗对后来的诗歌影响很大,唐朝以后的模仿者不少,宋朝到清朝时期尤为盛行的,就像金元好问的《论诗三十首》、清钱谦益《姚叔祥过明发堂,论近代词人,戏作绝句十六首》等。
除了以诗论诗之外,其它涉及到评论唐诗的内容大量存在于赠答诗、应制诗、饯别诗、唱和诗、评诗集、联句诗等形式中。
赠答诗在唐代被广泛的应用于人际交往中,以诗赠答往往非常普遍,而赠答诗在以诗论诗的形式中最为常见,它包含赠诗与答诗,而且以赠诗为多。最著名的像李白的《赠汪伦》,以及杜甫的《奉赠韦左丞丈二十二韵》,而答诗就像韦应物的《答河南李士巽香山诗》,原文这里就不列了。
应制诗在初唐盛唐比较多见,是典型的宫廷诗歌,就像张说的《奉和圣制赐诸州刺史应制以题座右》,内容是用来附和称赞玄宗新制度的诗,相当于给诸州刺史当做施政的座右铭。
饯别诗是由于唐代文人有很多远游的经历,而‘游’在某种意义上来说就是由一个个地点的‘别’串联起来的,临别赋诗相送,亦不失文人本色,加上这样的活动频繁出现,就导致了饯别诗的普遍出现。饯别诗依据创作主体身份的不同,又可以分为送别诗与留别诗,但其中的送别诗更多一点,例如像《送杜少府之任蜀州》,还有李群玉的《送友人之峡》、《送隐者归罗浮》等作品,由此可见当时以诗赠别的风气流行。而留别诗,以李白为例,就有《留别王司马嵩》、《留别广陵诸公》等等,也可以说是李白漂流一生所留下的痕迹。