形而上者谓之道,形而下者谓之器,“形而上”的具体意思是指“道”,道,宇宙的本源,器是道之载体。这里的“上与下”,指抽象的相对位置。道为上界,统领约束下界作为器的自然万物。
“形而上”最初见于《易》:形而上谓之道,形而下谓之器。即所谓的“形而上”是超脱于“器”的、有形的,也就是类似于“道”之类;而“形而下”是指世间有形之物。
“形而上”谓之“道”,“形”而下谓之“器”,“器”在“地”上,而“器”再“上”面是“道”,因此,所谓“形而上”的具体意思是指“道”。这个“道”,认为它是起主来导作用的,它支配着“地”上的一切“形”、“器”、“象”。
道,宇宙的本源,形而上的本体,超越一切世间存在,包括时空能量因果这些存在。
器,有形的存在,大器者,名也,即文字文理真理公理,是道之载体。
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