《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望，和坚持理想、不与邪恶势力妥协的意志；后半篇通过神游天界、追求理想的实现和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的感情。
屈原《离骚》全文及拼音
dì gāo yáng zhī miáo yì xī ，zhèn huáng kǎo yuē bó yōng ；
帝 高 阳之 苗裔 兮 ， 朕皇考曰伯庸；
shè tí zhēn yú mèng zōu xī ，wéi gēng yín wú yǐ jiàng ；
摄提贞于孟陬兮 ，惟 庚寅吾 以 降；
huáng lǎn kuí yú yú chū dù xī ，zhào xī yú yǐ jiā míng
皇览揆余 于 初度 兮 ， 肇锡 余 以 嘉 名；
míng yú yuē zhèng zé xī ，zì yú yuē líng jūn ；
名余 曰正则 兮 ，字 余 曰 灵均；
fēn wú jì yǒu cǐ nèi měi xī ，yòu zhòng zhī yǐ xiū néng
纷吾 既 有此 内美兮 ，又重之以 修 能；
hù jiāng lí yǔ pì zhǐ xī ，rèn qiū lán yǐ wéi pèi ；
扈 江离 与 辟 芷兮 ，纫秋兰以 为佩；
gǔ yú ruò jiāng bù jí xī ，kǒng nián suì zhī bù wú yǔ ；
汩 余 若将不 及 兮 ， 恐 年岁之不 吾 与 ；
cháo qiān pí zhī mù lán xī ，xī lǎn zhōu zhī sù mǎng ；
朝 搴阰 之木 兰兮 ，夕 揽 洲之宿莽；
rì yuè hū qí bù yān xī ，chūn yǔ qiū qí dài xù ；
日 月忽 其 不 淹兮 ， 春与 秋其 代序 ；
wéi cǎo mù zhī líng luò xī ，kǒng měi rén zhī chí mù ；
惟草木 之 零落兮 ， 恐美人之迟暮 ；
bù fǔ zhuàng ér qì huì xī hé bù gǎi hū cǐ dù
不 抚 壮 而 弃 秽兮 ，何 不 改乎 此 度 ？
chéng qí jì yǐ chí chěng xī ，lái wú dǎo fū xiān lù
乘骐 骥 以 驰骋兮 ，来吾 导夫先路 。
xī sān hòu zhī chún cuì xī ，gù zhòng fāng zhī suǒ zài ；
昔 三后之 纯粹兮 ，固 众 芳之所在；
zá shēn jiāo yǔ jūn guì xī ，qǐ wéi rèn fū huì zhǐ ；
杂申 椒与 菌桂兮 ，岂 维纫夫 蕙芷；
bǐ yáo shùn zhī gěng jiè xī ，jì zūn dào ér de lù ；
彼 尧 舜之 耿介兮 ，既 遵道而 得 路 ；
hé jié zhòu zhī chāng pī xī ，fū wéi jié jìng yǐ jiǒng
何 桀 纣之猖披 兮 ，夫 唯捷 径以 窘；
wéi fū dǎng rén zhī tōu lè xī ，lù yōu mèi yǐ xiǎn ài ；
惟夫党人之偷乐 兮 ，路 幽昧以险隘 ；
qǐ yú shēn zhī dàn yāng xī ，kǒng huáng yú zhī bài jì ；
岂 余身之惮 殃兮 ， 恐皇舆 之败绩 ；
hū bēn zǒu yǐ xiān hòu xī ，jí qián wáng zhī zhǒng wǔ ；
忽 奔走以先后兮 ，及前 王之踵武 ；
quán bù chá yú zhī zhōng qíng xī ，fǎn xìn chán ér jì nù
荃不 察余 之中 情兮 ，反信 馋而 齌（音“期”） 怒 ；
yú gù zhī jiǎn jiǎn zhī wéi huàn xī ，rěn ér bù néng shè yě ；
余 固 知 謇 謇之为 患兮 ，忍而 不能舍也 ；
zhǐ jiǔ tiān yǐ wéi zhèng xī ，fū wéi líng xiū zhī gù yě
指九 天以 为正兮 ，夫 唯 灵修之故 也；
chū jì yǔ yú chéng yán xī ，hòu huǐ dùn ér yǒu tā
初既 与 余 成言兮 ，后悔遁而 有他 ；
yú jì bù nán fū lí bié xī ，shāng líng xiū zhī shù huà
余 既 不 难夫 离 别兮 ，伤 灵修之数化。
yú jì zī lán zhī jiǔ wǎn xī ，yòu shù huì zhī bǎi mǔ ；
余 既 兹 兰之九畹兮 ，又树蕙之百亩 ；
qí liú yí yǔ jiē chē xī ，zá dù héng yǔ fāng zhǐ ；
畦 留夷 与 揭车兮 ，杂 度蘅与方芷；
jì zhī yè zhī jùn mào xī ，yuàn sì shí hū wú jiāng yì ；
冀 枝叶 之峻茂兮 ， 愿竢 （音“四”） 时乎 吾 将刈 ；
suī wěi jué qí yì hé shāng xī ，āi zhòng fāng zhī wú huì
虽萎绝其 亦 何 伤兮 ，哀 众 芳之芜 秽；
zhòng jiē jìng jìn yǐ tān lán xī ，píng bù yàn hū qiú suǒ
众皆 竞进以 贪婪兮 ， 凭不 厌乎 求索；
qiāng nèi shù jǐ yǐ liàng rén xī ，gè xīng xīn ér jí dù
羌内恕己 以 量人兮 ，各兴心而 嫉 妒；
hū chí wù yǐ zhuī zhú xī ，fēi yú xīn zhī suǒ jí ；
忽 驰骛 以追逐兮 ，非余 心之所急 ；
lǎo rǎn rǎn qí jiāng zhì xī ，kǒng xiū míng zhī bù lì ；
老冉冉其 将至兮 ， 恐修 名之不 立 ；
cháo yǐn mù lán zhī zhuì lù xī ，xī cān qiū jú zhī luò yīng ；
朝饮木 兰之 坠露 兮 ，夕 餐秋菊 之落英；
gǒu yú qíng qí xìn kuā yǐ liàn yào xī ，cháng kǎn hàn yì hé shāng ；
苟余情其 信姱（音“夸”） 以练要兮 ，长顑（音“咸”）颔亦 何 伤；
lǎn mù gēn yǐ jié zhǐ xī ，guàn bì lì zhī luò ruǐ ；
揽木 根以 结芷兮 ， 贯薜 荔 之落蕊；
jiǎo jūn guì yǐ rèn huì xī ，suǒ hú shéng zhī lí lí
矫菌桂以 纫蕙兮 ，索胡 绳之纚 纚（音“索”）；
jiǎn wú fǎ fū qián xiū xī ，fēi shì sú zhī suǒ fú ；
謇吾 法 夫前修兮 ，非世俗 之所服 ；
suī bù zhōu yú jīn zhī rén xī ，yuàn yī péng xián zhī wèi zé ！
虽不周于 今之人兮 ， 愿依彭 咸之遗则 ！
cháng tài xī yǐ yǎn tì xī ，āi mín shēng zhī duō jiān ；
长太息 以 掩涕 兮 ，哀 民生之多 艰；
yú suī hǎo xiū kuā yǐ jī jī xī ，jiǎn cháo suì ér xī tì ；
余 虽好修姱以 鞿 （音“几”）羁 兮 ， 謇 朝谇而 夕 替 ；
jì tì yú yǐ huì rǎng xī ，yòu shēn zhī yǐ lǎn zhǐ ；
既 替 余 以 蕙 纕兮 ，又 申之以 揽芷；
yì yú xīn zhī suǒ shàn xī ，suī jiǔ sǐ qí yóu wèi huǐ ；
亦 余 心之所 善兮 ，虽九死 其 尤未悔；
yuàn líng xiū zhī hào dàng xī ，zhōng bù chá fū mín xīn 。
怨 灵修之浩 荡兮 ，终不 察夫 民心。
zhòng nǚ jí yú zhī é méi xī ，yáo zhuó wèi yú yǐ shàn yín ；
众女疾 余 之蛾眉兮 ，谣 诼谓余 以善淫；
gù shí sú zhī gōng qiǎo xī ，miǎn guī ju ér gǎi cuò ；
固 时俗 之 工 巧兮 ， 偭规矩 而 改错；
bèi shéng mò yǐ zhuī qǔ xī ，jìng zhōu róng yǐ wéi dù ；
背绳墨 以追曲 兮 ， 竞 周 容以 为度 ；
tún yù yì yú zhā chì xī ，wú dú qióng kùn hū cǐ shí yě ；
忳（音“屯”） 郁 邑 余 挓（音“叉”） 傺兮 ，吾 独 穷困乎 此 时也 ；
níng kè sǐ yǐ liú wáng xī ，yú bù rěn wèi cǐ tài ；
宁溘 死 以 流 亡兮 ，余 不 忍为此 态；
zhì niǎo zhī bù qún xī ，zì qián shì ér gù rán ；
鸷 鸟之不 群兮 ，自前世而 固 然；
hé fāng huán zhī néng zhōu xī ，fū shú yì dào ér xiāng ān ；
何方 圜之 能 周兮 ，夫 孰异 道而 相安 ；
qū xīn ér yì zhì xī ，rěn yóu ér rǎng gòu ；
屈 心而 抑 志兮 ，忍尤而攘诟；
fú qīng bái yǐ sǐ zhí xī ，gù qián shèng zhī suǒ hòu 。
伏清白以 死 直兮 ，固前圣之所厚。
huǐ xiāng dào zhī bù chá xī ，yán zhù hū wú jiāng fǎn ；
悔相道之不 察兮 ，延伫乎 吾 将反；
huí zhèn chē yǐ fù lù xī ，jí xíng mí zhī wèi yuǎn ；
回 朕车以 复 路 兮 ，及行迷 之未 远；
bù yú mǎ yú lán gāo xī ，chí jiāo qiū qiě yān zhǐ xī ；
步 余 马 于 兰皋兮 ，驰 椒丘且焉止息 ；
jìn bù rù yǐ lí yóu xī ，tuì jiāng fù xiū wú chū fú ；
进不 入 以 离 尤兮 ，退将复 修吾 初服 ；
zhì jì hé yǐ wéi yī xī ，jí fú róng yǐ wéi cháng ；
制芰 荷 以 为衣 兮 ，集 芙蓉以 为裳；
bù wú zhī qí yì yǐ xī ，gǒu yú qíng qí xìn fāng ；
不 吾 知其 亦 已 兮 ，苟余情其 信 芳；
gāo yú guān zhī jí jí xī ，cháng yú pèi zhī lù lí ；
高余冠之岌 岌 兮 ，长余 佩之陆 离 ；
fāng yǔ zé qí zá róu xī ，wéi zhāo zhì qí yóu wèi kuī ；
芳与 泽 其 杂 糅兮 ，唯 昭质其 犹未亏；
hū fǎn gù yǐ yóu mù xī ，jiāng wǎng guān hū sì huāng ；
忽 反顾 以 游目 兮 ，将 往 观乎 四 荒；
pèi bīn fēn qí fán shì xī ，fāng fēi fēi qí mí zhāng ；
佩缤纷其 繁饰兮 ， 芳菲菲其 弥 章；
mín shēng gè yǒu suǒ lè xī ，yú dú hǎo xiū yǐ wéi cháng
民生各 有所乐 兮 ，余 独 好修以 为常；
suī tǐ jiě wú yóu wèi biàn xī ，qǐ yú xīn zhī kě chéng
虽体 解吾 犹未 变兮 ，岂 余 心之可 惩。
nǚ xū zhī chán yuán xī ，shēn shēn qí lì yǔ 。
女媭（音“须”） 之 婵 媛兮 ， 申 申其 詈 予 。
yuē ：“gǔn xìng zhí yǐ wáng shēn xī ，zhōng rán yāo hū yǔ zhī yě ；
曰：“鮌 婞（音“幸”） 直以亡 身兮 ，终然夭乎 羽 之野 ；
rǔ hé bó jiǎn ér hǎo xiū xī ，fēn dú yǒu cǐ kuā jié
汝 何 博謇（音“讲”） 而 好修兮 ，纷独 有此 姱节；
cí lù shī yǐ yíng shì xī ，pàn dú lí ér bù fú ；
薋 菉 葹（音“辞录施”） 以盈室兮 ，判独 离 而 不 服 ；
zhòng bù kě hù shuō xī ，shú yún chá yú zhī zhōng qíng
众不 可 户说兮 ，孰云察余 之中 情；
shì bìng jǔ ér hǎo péng xī ，fū hé qióng dú ér bù yǔ tīng
世 并举 而 好 朋兮 ，夫 何 茕独 而 不 予听。”
yī qián shèng yǐ jié zhōng xī ，kuì píng xīn ér lì zī ；
依前圣以 节中兮 ，喟 凭心而 历 兹 ；
jì yuán xiāng yǐ nán zhēng xī ，jiù zhòng huā ér chén cí
济沅湘以 南征兮 ，就重华而陈词：
“qǐ 《jiǔ biàn 》yǔ 《jiǔ gē 》xī ，xià kāng yú yǐ zì zòng
“启 《九 辩》与 《九歌 》兮 ，夏 康娱 以 自纵；
bù gù nán yǐ tú hòu xī ，wǔ zǐ yòng hū jiā xiàng ；
不 顾 难（难，去声） 以 图 后兮 ，五 子用乎 家巷；
yì yín yóu yǐ yì tián xī ，yòu hǎo shè fū fēng hú ；
羿 淫游以 佚畋兮 ，又好射夫封狐 ；
gù luàn liú qí xiǎn zhōng xī ，zhuó yòu tān fū jué jiā
固乱流其鲜终兮 ， 浞又贪夫 厥家；
jiāo shēn bèi fú qiáng yǔ xī ，zòng yù ér bù rěn ；
浇 身被服 强圉 兮 ， 纵欲 而 不 忍；
rì kāng yú ér zì wàng xī ，jué shǒu yòng fū diān yǔn ；
日康娱 而 自忘兮 ，厥 首 用夫颠陨；
xià jié zhī cháng wéi xī ，nǎi suì yān ér féng yāng ；
夏桀之常违兮 ，乃遂焉而逢 殃；
hòu xīn zhī zū hǎi xī ，yīn zōng yòng zhī bù zhǎng ；
后辛之菹 醢兮 ，殷 宗 用之不 长；
tāng yǔ yǎn ér zhī jìng xī ，zhōu lùn dào ér mò chà ；
汤禹 俨而 祗 敬兮 ， 周论道而 莫 差；
jǔ xián cái ér shòu néng xī ，xún shéng mò ér bù pō ；
举贤才而授 能兮 ，循绳墨 而 不 颇 ；
huáng tiān wú sī ā xī ，lǎn mín dé yān cuò fǔ ；
皇 天无 私 阿兮 ，揽民德 焉错辅 ；
fū wéi shèng zhé yǐ mào xíng xī ，gǒu de yòng cǐ xià tǔ
夫 维圣哲以 茂 行兮 ，苟得用此 下土；
zhān qián ér gù hòu xī ，xiāng guān mín zhī jì jí ；
瞻 前而 顾 后兮 ，相 观民之计 极 ；
fū shú fēi yì ér kě yòng xī ，shú fēi shàn ér kě fú ；
夫 孰非义 而 可用兮 ，孰非 善而 可 服 ；
yán yú shēn ér wēi sǐ xī ，lǎn yú chū qí yóu wèi huǐ ；
阽余身而 危死 兮 ，揽余 初其 犹未悔；
bù liàng záo ér zhèng ruì xī ，gù qián xiū yǐ zū hǎi 。
不 量凿而 正枘兮 ，固前修以 菹 醢。”
zēng xū xī yú yù yì xī ，āi zhèn shí zhī bù dàng ；
曾歔 欷 余 郁 邑 兮 ，哀朕时之不当；
lǎn rú huì yǐ yǎn tì xī ，zhān yú jīn zhī làng làng 。
揽茹 蕙以 掩涕 兮 ， 沾余 襟之 浪 浪。
guì fū rèn yǐ chén cí xī ，gěng wú jì dé zhōng zhèng ；
跪敷 衽以陈词 兮 ， 耿吾 既 得 中正；
sì yù qiú yǐ chéng yī xī ，kè āi fēng yú shàng zhēng
驷 玉 虬以 乘鹥（音“义”） 兮 ，溘 埃风余 上征；
zhāo fā rèn yú cāng wú xī ，xī yú zhì hū xiàn pǔ ；
朝发 轫于苍梧 兮 ，夕 余 至乎县圃 ；
yù shǎo liú cǐ líng suǒ xī ，rì hū hū qí jiāng mù ；
欲少留此灵琐兮 ，日 忽 忽 其 将暮 ；
wú lìng xī hé mǐ jié xī ，wàng yān zī ér cōng pò ；
吾令羲 和 弭 节兮 ， 望崦嵫 而匆迫 ；
lù màn màn qí xiū yuǎn xī ，wú jiāng shàng xià ér qiú suǒ
路 曼曼其 修 远兮 ，吾 将上下而 求索；
yǐn yú mǎ yú xián chí xī ，zǒng yú pèi hū fú sāng ；
饮余 马 于咸池兮 ， 总余 辔乎 扶桑；
shé ruò mù yǐ fú rì xī ，liáo xiāo yáo yǐ xiāng yáng ；
折若木 以 拂 日 兮 ， 聊 逍遥以 相 羊；
qián wàng shū shǐ xiān qū xī ，hòu fēi lián shǐ bēn shǔ
前 望舒使 先驱 兮 ，后飞 廉使奔属；
luán huáng wéi yú xiān jiè xī ，léi shī gào yú yǐ wèi jù
鸾皇为余先戒兮 ，雷师告余 以 未具；
wú lìng fèng niǎo fēi téng xī ，jì zhī yǐ rì yè ；
吾令 凤 鸟飞 腾夕 ，继 之以 日 夜 ；
piāo fēng tún qí xiāng lí xī ，shuài yún ní ér lái yù ；
飘 风屯其 相离 兮 ，帅云霓 而 来御 ；
fēn zǒng zǒng qí lí hé xī ，bān lù lí qí shàng xià ；
纷 总 总其 离 合 兮 ，斑陆 离 其 上下；
wú lìng dì hūn kāi guān xī ，yǐ chāng hé ér wàng yǔ ；
吾令帝 阍开 关兮 ，倚 阊阖 而望予 ；
shí ài ài qí jiāng bà xī ，jié yōu lán ér yán zhù ；
时暧 暧 其 将罢 兮 ，结幽兰而 延伫；
shì hùn zhuó ér bù fēn xī ，hǎo bì měi ér jí dù 。
世溷 浊而 不 分兮 ，好蔽 美而 嫉 妒
离骚原文翻译及赏析
《离骚》是一首充满激情的政治抒情诗，是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。诗中的一些片断情节反映着当时的历史事实(如“初既与余成言兮。后悔遁而有他。……伤灵脩之数化”即指怀王在政治外交上和对屈原态度上的几次反覆)。但表现上完全采用了浪漫主义的方法：不仅运用了神话、传说材料，也大量运用了比兴手法，以花草、禽鸟寄托情意，“以情为里，以物为表，抑郁沉怨”（刘师培《论文杂记》）。而诗人采用的比喻象征中对喻体的调遣，又基于传统文化的底蕴，因而总给人以言有尽而意无穷之感。
由于诗人无比的忧愤和难以压抑的激情，全诗如大河之奔流，浩浩荡荡，不见端绪。但是，细心玩味，无论诗情意境的设想，还是外部结构，都体现了诗人不凡的艺术匠心。
从构思上说，诗中写了两个世界：现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王，到了天界也同样见不到天帝；在人间是“众皆竞进以贪婪”，找不到同志，到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界，而《离骚》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上，这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的，所以显得十分自然，比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩，而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的，雄伟的，瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲，是前无古人的。特别地，诗人用了龙马的形象，作为由人间到天界，由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说，帝尧继位，“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”，《吕氏春秋》说“马之美者，青龙之匹，遗风之乘”。在人间为马，一升空即为龙。本来只是地面与高空之分，而由于神骏变化所起的暗示作用，则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上，由天上到人间的情节变化，形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体，用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
从外部结构言之，全诗分三大部分和一个礼辞。第一部分从开头至“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”，自叙生平，并回顾了诗人在为现实崇高的政治理想不断自我完善、不断同环境斗争的心灵历程，以及惨遭失败后的情绪变化。这是他的思想处于最激烈的动荡之时的真实流露。从“女媭之婵嫒兮，申申其詈予”至“怀朕情而不发兮，余焉能忍与此终古”为第二部分。其中写女媭对他的指责说明连亲人也不理解他，他的孤独是无与伦比的。由此引发出向重华陈辞的情节。这是由现实社会向幻想世界的一个过渡（重华为已死一千余年的古圣贤，故向他陈辞便显得“虚”；但诗人又设想是在其葬处苍梧之地，故又有些“实”）。然后是巡行天上。入天宫而不能，便上下求女，表现了诗人在政治上的努力挣扎与不断追求的顽强精神。从“索藑茅以筵篿兮”至“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”为第三部分，表现了诗人在去留问题上的思想斗争，表现了对祖国的深厚感情，读之令人悲怆！末尾一小节为礼辞。“既莫足以为美政兮，吾将从彭咸之所居”，虽文字不多，但表明诗人的爱国之情是与他的美政理想联系在一起的。这是全诗到之后的画龙点睛之笔，用以收束全诗，使诗的主题进一步深化，使诗中表现的如长江大河的奔涌情感，显示出更为明确的流向。诗的第一部分用接近于现实主义的手法展现了诗人所处的环境和自己的历程。而后两部分则以色彩缤纷、波谲云诡的描写把读者带入一个幻想的境界。常常展现出无比广阔、无比神奇的场面。如果只有第一部分，虽然不能不说是一首饱含血泪的杰作，但还不能成为浪漫主义的不朽之作；而如只有后两部分而没有第一部分，那么诗的政治思想的底蕴就会薄一些，其主题之表现也不会像现在这样既含蓄，又明确；既朦胧，又深刻。
《离骚》为我们塑造了一个高大的抒情主人公形象。首先，他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”“长顑颔亦何伤。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字，人们也可以一眼认出是屈原，就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。其次，他具有鲜明的思想性格。第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治(“循绳墨而不颇”)，主张举贤授能。第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用(“皇天无私阿兮，览民德焉错辅”)，反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利（陈辞一段可见）。第三，他追求真理，坚强不屈（“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”）。这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。
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